就在帝国崩裂的前夜，纷乱的维也纳依然是奥地利人人嚮往的艺术之城，皇帝约瑟夫可以说是奥匈帝国最后一个掌握实权的皇帝，他生於维也纳也在维也纳逝世，专制残酷是歷代皇帝的特se，

    他也不例外，尤其在此民主c流之际反帝反专制的思c高涨，他更是有表现专制的机会，不停的残酷压制维也纳社会主义人士的一切反对声l，对他来说这些要求都是一种对帝国权威极端的背叛和诬衊，甚至连他的aiq伊丽莎白，其x命也葬送在无政府主义者的利刃下，

    可见此时民主思c是如何地蔓延，但这位皇帝也基於统治各民族的信念，容纳了犹太人，赋予了犹太人应有的权利，他们在帝国的治下可以说获得了一段安身立命的时期。

    在1800年前，罗马帝国最后一次消灭了犹太人在迦南地建立的属於他们的国度，从此他们被驱逐出了上帝的应许之地，流散到世界各地他们大多数人到了欧洲，为了生活他们不断地融入欧洲社会，但也面临了基督教主流社会的极大排斥，称他们为异教徒，

    其实基督教是从犹太教义中衍生来的，但是耶穌并不被犹太教承认为弥赛亚，因此这在歷史上便形成了极大的分歧，在罗马帝国时代这种分歧被确立了下来，从此互不相容，因此可以想像犹太人在基督教盛行的欧洲是如何遭受歧视的，主要并不因为种族而是宗教及教义，

    在这1800年裡犹太人多次遭到清洗甚至屠杀，j乎被所有基督教国家剥夺公权，不得从政甚至只能从事有限的职业，过着颠沛流离的生活，j次遭到宗教裁判所的大规模迫害，十字军东征等等的种族灭顶之灾，

    终於到了十八九世纪左右犹太人生活逐渐好转，在工业革命和重商主义的氛围下的犹太人终於展露了头角，有了掌握大工业资金的机会，十九世纪改变世界的犹太人纷纷出现，卡尔.马克思、ai因斯坦的学说影响了全世界政治和科学的巨大变革，

    而在十九世中期奥匈帝国的犹太名剧作家和记者西奥多.赫茨尔，

    趁此之势头成功发起了锡安主义也就是犹太復国运动，同时也深受了奥国皇帝约瑟夫的支持，在各地犹太企业家资金的支持下，开始向各帝国列强游说，成功地迎回迦南地的建国之路，也就是1800年前被罗马帝国驱逐后的巴勒斯坦，

    就这样一个流散千年，多灾多难的民族，依靠始终坚持的信仰，终於要回到上帝的应许之地，祖先的教义及歷史紧紧的维繫着他们的子子孙孙，让他们永不矢志，屠杀、诬衊和迫害也不曾让他们忘却了古老的希伯来王国和建立了圣殿的荣耀，他们歷尽了艰难，终於要回到自己的国度，怀抱着那流着n与蜜的归属。

    在20世纪初的维也纳面临着帝国的殞落将至、犹太民族復国主义、东南欧的民族独立运动、左翼政治运动、无政府主义运动、反犹主义及欧洲帝国主义列强间的大战，昔日的艺术之都简直是内忧外患一触即发，

    在这样崩裂的氛围中，1909年5月这天..，午后y光从一层层云中倾泻而下，一道道透白闪耀的光轨笔直的从天而降，彷彿所有强烈的注视都映照在了帝国的身上，马匹不断的飞扬在尘土中传递着人们所需要的讯息，帝国的所有变化就在这些杂乱纷扰的讯息中，等待着人们来加以解析和整理，这一道道光耀照在骏马光亮的pmao上面，一根根刷得柔顺的琮mao随着风正向后排开，可见那速度之快，牠那一双双冷峻专注的马眼从帝国各个角落出发，一个庄园驶向一个庄园、一个驛站驶向一个驛站，

    最后全都驶向了首都维也纳，将一批批的讯息全带给了维也纳，不管是国外的国内的，所有的东西维也纳一概接收起来，维也纳就是帝国的心臟和大脑联合t，在这裡统一起一切运作，将帝国新鲜的血y输入在输出，将帝国一切讯息输入整理，以政令的形式在输出，供给帝国东西方最辽阔的末端，而电报将以更快的速度替代。

    到了h昏时分夕y一p霎红，映照在了首都整齐划一的各式新颖的建筑上，取代巴洛克奢华的新直线文艺时期中一栋栋由当代艺术家主导的各式政府机关、街区住房、属於人民大眾的剧院、当然还有帝国延续尊荣象徵的美泉宫和大教堂，一时间淡淡的红橘光呈现的金hse反s全打映在了首都上，

    即使看来是如此的瑰丽无暇，但也掩盖不了乌云罩顶，皇帝约瑟夫深ai的q子伊莉莎白在j年前被刺杀身亡，就算代表着帝国权威的本身，也表现了帝国的摇摇yu坠的现实，

    这位诚挚动人的公主在大部分帝国人民心中还是存在着的，因为她那诚恳亲民的气质也正好符合着时代c流的变化，人民对贵族的好奇和尊崇，平易近人的掌权者家族成员都是深受人民喜ai的，

    在不久的将来英国也会出现这样的一个传奇的皇室人物，也同样的没来由地狂热的受人ai戴和遭意外而受害，她就是20世纪末英国的黛安娜王妃。